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       人么,虽然是早已进化到有了智慧的高级动物了,但毕竟还是种脱离不了七情六欲的感情动物。尤其是在性的欲望上,人更总是难以免除那种动物的本性。只不过人比动物多了一种羞耻心,并为保持人类文明而不得不遵守一个默认的社会公德和伦理道德的制约罢了。     而如此一来,人们就不得不努力克服和压抑这种“性“的欲望,默守一种不同民族各自的婚姻约束。同时,为确保社会生活秩序的正常,不同国家也因此制定出了某些相应的法律法规来进行强制性地制约。当然,在人类生存的这个星球上,东西方的性观念,也因地域、种族等差异,而存在着较大的差异。     近期以来,有位自称是“自由主义的女性主义者”,一个叫李银河的老女人,据说是中国第一位研究性的女社会学家。在其经过多年专门的性研究后,终于为咱们一直保持在传统的、保守的、性压抑之中的中国老百姓们,提出了一套开展性革命的理论:人们“同性恋、一夜情、虐恋、换偶,我们都不喜欢,但是我要强调,他们有权利做我们不喜欢的事情。”     这女“性”专家还有一经典名言曰:“性的一切方式都是应当允许的,性的一切方式都不应当成为法律惩罚的对象。”貌似她所鼓吹的这套所谓性开放的理论,对于数千年来长期处于“性压抑”深重的中国老百姓们来说,可真说是开辟了一条性开放的“性”福之路喔!     作为有着几千年人类文明历史的现代中国人,由于在“性”的思维方面,长期受传统观念的影响与制约,始终恪守那种保守的婚姻观念:只有得到婚姻法承认的、由那张结婚证加以认可的夫妻之间,才有自己的性权利。如若是对配偶之外的第三人有性方面的想入非非的话,那将不仅是无权做的,而且是被公认为无耻的,当然也是非法的。     然而,这些在守寡近十年的李专家看来,似乎是很可悲的。到过美国的她对咱们东方的这种性保守也是不能容忍的。因此,她鼓励人们说,我们已经进入了现代社会,不是中世纪了,“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式,反而显得过于单调。” “爱情应该既强烈,又不排他“、“至于一夜情,只要是单身,不仅有这个权利,在道德上也完全没有问题” 。     不仅如此,对那些同性恋倾向的人们,她亦大加怂恿:“其实我也还真希望我是一个同性恋,如果我是的话,我想我可以体验更多的东西,可惜我不是,也是很遗憾的事情”。     总之,她这些语出惊人的观点无非是宣称“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利”。也就是说,凡是有“性压抑”感觉的老百姓们,只要你想做在婚姻之外的性活动,无论是“多边恋”,还是“一夜情”,甚至是“乱伦”,现在你都已是有权利的了。     由于那些有权、有势或有钱的人们当然是不存在什么“性压抑”之忧的,因而,乍听起来,这李银河像是在为中国老百姓的性开放而大肆鼓吹与宣传性开放,似乎是在为“性压抑”中的弱势群体老百姓们着想而送来了“性”福。     其实则不然,且不说她李专家这连“乱伦”都包括在内的性开放是否合法,因为这一点相信有点正常思维能力的人肯定都会明白的,就勿需信子多言了吧?同时,也不论那与配偶之外的第三人发生性关系行为是否是缺乏道德,因为既然想享受乱性的“性”福了,就必然是具备了厚厚地脸皮,没什么道德底线可言了,哪还管他什么缺不缺德和婚姻责任呢?!     前面已经说过了,除非是那些有权、有势或有钱的人们外,一般的普通小老百姓你怎敢去性开放喔?!首先说,要享受这乱性的“性”福那是需要有一定本钱的。尽管你或许是色胆包天,但要性福就必然要有钱,要做到大把地花钱而不心疼,才有情人会与你性福,哪怕是一夜情;其次,若没钱,但你是有权、有势、有身份地位者也还可以。因为权可通钱,势可谋权。故而有权、有势也就等于是有钱咯。而且,权势还可以有为“性”而谋其他途径的作用。     也或许有人会以为:虽然你既无钱又无权,但你们之间却是有感情的情人,在感情的基础上,可以少花钱甚至不花钱。不错,感情是个基础,或许是不需要投入多少金钱。可是,感情至少也是需要时间来培养和维护的吧?既然你仅仅是个既无钱又无权的普通老百姓,那么你又靠什么来生活呢?答案肯定是要去工作赚钱,可整天为生计而奔波操劳的你,有凭什么有精力和时间去养护感情呢?若你还是个婚外情的话,那就更难咯!     所以啊,李银河所鼓吹的性开放,到底“性”福了谁?当然只有那些有钱人,或是有权有势的人,也只有他(她)们才可以真正享受的到那所谓“性开放”带来的“性”福!     若是一个普通的小老百姓哇,你还想听信那李银河的那些说词,想享受什么乱性的 “性”福?你做梦去吧!还是老老实实地在家看守好你自己的老婆(公)去吧!           

  

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